Об этом «Татар-информу» сообщил духовный настоятель Казанской старообрядческой общины Старо-Поморского согласия отец Александр (Хрычев).
«Павел Григорьевич Суслов, как написано на надгробии, – выходец из деревни Хвостиково Семеновского уезда Нижегородской губернии. Захоронен в 1885 году, здесь же захоронена его семья. Ограда очень красивая, кованая, сооружена в то же время – то есть это вторая половина XIX века. Несколько частей, пролетов ограды, еще осталось (две секции из десяти – прим. Т-и), но передняя часть срезана, судя по всему, болгаркой и вывезена», – рассказал Александр Хрычев.
Старообрядцы, как рассказал собеседник, еженедельно проверяют на территории кладбища свою часовню, присматривают за склепом Шамова и в целом за порядком на этом участке. Захоронение Суслова, с которого исчезла ограда, находится как раз около старообрядческой постройки из красного кирпича, поэтому пропажу заметили вскоре после самого факта разграбления.
«Я помню, что в начале 80-х годов там еще и ажурные кресты стояли. В 90-е они исчезли, осталось только надгробие самого купца Суслова. Теперь вот перед Пасхой, в Лазареву субботу (31 марта – прим. Т-и) ограды не стало», – с горечью констатировал Хрычев.
Как рассказал член старообрядческой общины Роман Царевский, в разговоре с сотрудниками компании «Ритуал» староверы узнали, что якобы это не единственное место на Арском кладбище, где похищен металл.
Захоронение Сусловых солидное, поэтому семья, очевидно, была состоятельная. Судя по оставшимся подставкам, раньше здесь были и другие надгробные камни (у старообрядцев они выполняются традиционно в виде гроба – прим. Т-и). Надгробие Суслова очень похоже на надгробие известнейшего казанского купца-старообрядца Шамова. Оно выполнено из черного мрамора или, возможно, из другого камня глубокого черного цвета – лабрадора.
Мы восстанавливаем надгробия не из-за того, что это президентская или еще какая-то программа, а потому что совесть не позволяет мимо проходить, потому что у нас там и родственников много, и просто наших единоверов. Многое было неизвестно об этих могилах, пока мы не начали искать информацию по архивам, а здесь уже не остановишься. Про нижегородского Суслова очень мало информации, поэтому пока даже непонятно, старообрядец он был: единоверец, поповец, беспоповец?.. Можно забить тревогу и свалить все на ритуальщиков (сотрудники похоронной компании “Ритуал” – прим. Т-и), но какой им смысл? Они же знают, что сейчас на кладбище для создания мартиролога исторических могил работает комиссия (общественное движение “Казанские некрополи” – прим. Т-и). Все сфотографировано, записано, и вдруг ограда исчезает. Это им не на руку. Многие люди возмущаются в подобных случаях, но так, чтобы зафиксировать, что работник “Ритуала” подошел, срезал и унес, у меня таких данных нет», – подчеркнул Роман Царевский.
Настоятель Казанской старообрядческой общины Старо-Поморского согласия отец Александр заявил, тем не менее, что старообрядцы намерены действовать, разобраться в произошедшем и заставить администрацию кладбища нести ответственность за вверенную территорию.
«Кого ни спросишь: “Мы не знаем”. Последние крупицы старины прямо на наших глазах исчезают – и мы бессильны. Только поговоришь и руками разведешь. Администрация кладбища ссылается, что у них маленький бюджет, поэтому они не могут по штату содержать охранников», – резюмировал Александр Хрычев.
По мнению инициатора общественного движения «Казанские некрополи» Любови Агеевой, ограду могли спилить, чтобы «установить на чью-то новую могилу, а могли сдать в металлолом».
«Одно ясно – в сумке это не унесешь. Сейчас, во-первых, нужно принять все меры, чтобы найти ограждение и вернуть его на место, наказать тех, кто это сделал. Во-вторых, хотя бы на время, например, на год, категорически запретить какие-либо сносы старых захоронений в исторической части кладбища. Любых. Иногда надписи стерты, а там, возможно, упокоился кто-то очень важный. И третье: принять действенные меры по охране кладбища. В советское время там был милицейский пост. Возможно, нужно его восстановить. Установить камеры, хотя бы на аллеях с историческими захоронениями: первой, центральной, на немецком, католическом кладбищах, на воинском участке. Дорого? Наверное, да. Но эту проблему надо решать, и где взять деньги – пусть думает городская власть. Это уровень ее компетенции. И не Ишкина (Марат Ишкин, начальник Управления по организации ритуальных услуг исполкома Казани – прим. Т-и), а мэра и депутатов», – сказала Любовь Агеева.
К слову, общественное движение «Казанские некрополи» и входившие поначалу в его рабочую группу представители старообрядцев, обладающие наиболее полной информацией о могилах приверженцев своей веры, теперь действуют автономно. Стороны не сошлись в вопросе официального участия в программе создания мартиролога исторических захоронений.
Старообрядческие течения Казани объединились, чтобы совместно своими силами организовать присмотр за могилами предков, еще за несколько лет до инцидента с оградой на могиле Суслова и появления общественного проекта «Казанские некрополи». Кроме того, они уже инициировали процедура перевода исторически старообрядческой части кладбища в статус вероисповедального, то есть предназначенного для погребения умерших одной веры, в данном случае старообрядцев. При этом такое кладбище остается в ведении органов местного самоуправления, но функционирует по согласованию с соответствующими религиозными объединениями.
«Проблема кладбища существует давно. И буквально в прошлом году мне митрополит Московский и всея Руси Корнилий (предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви – прим. Т-и) дал поручение перевести все старообрядческие кладбища в статус вероисповедальных, то есть когда на старообрядческой части захоранивают только старообрядцев. Тогда у нас возникнет юридическое право, чтобы вместе с МУП «Ритуал» на этой части проводить уборку, регистрацию захоронений, в целом контролировать порядок. Для этого от всех согласий старообрядцев, по предложению МУП, в его состав войдет один человек, который будет участвовать во всех внутренних процессах и мероприятиях, планирующихся на всех старообрядческих кладбищах», – прокомментировал, со своей стороны, заместитель управляющего Казанско-Вятской епархией Русской Православной старообрядческой Церкви Василий Кириллов.
К слову, сейчас в Казани шесть старообрядческих кладбищ, в том числе четыре действующих, а также участок в составе Арского кладбища и еще одно разрушенное на полуострове Локомотив.
«Хочу подчеркнуть, что мы ни в коем случае не будем пытаться переносить могилы тех людей, которые не являются старообрядцами, но тоже были захоронены на этой территории. Мы только хотим восстановить историческую справедливость, а не мешать другим и какой-то дикостью заниматься. Ни заборов, ни каких-то оград, ни недопусков людей другой веры – все будет открыто», – предваряя вопросы и гипотезы, акцентировал Роман Царевский.
Как рассказал Василий Кириллов, планы старообрядцев и ситуация со спиленной оградой у захоронения Суслова обсуждались на специальном совещании в мэрии Казани. Стороны пришли к выводу, что сотрудникам «Ритуала» на волне давно идущих переговоров о новом статусе старообрядческой части захоронений не было смысла делать что-то, что сорвало бы намерения.
«Мы пришли к тому, что вместе нужно работать во имя создания, сохранения и благоустройства этого кладбища. Что и будем делать. Протокольно ответ по новому статусу старообрядческого участка кладбища, думаю, будет уже до конца года. И тогда мы просто будем официально параллельно работать с МУП», – заключил Кириллов.
P.S. Согласно действующему законодательству, уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий является уголовным преступлением. Ответственность за деяния, подобные спилу ограды у захоронения Суслова, прописана в статье 244 УК РФ «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения».
Полный фоторепортаж с Арского кладбища смотрите по ссылке.
Нет комментариев-